L’Erudit Cheikh Mohamed El Hacen Ould Deddew affirme que l’esclavage historiquement pratiqué en Mauritanie n’est pas l’asservissement légalisé par l’Islam. Continuer la lecture
Archives de l’auteur : Mohamed CIRE
« La discrimination au coeur des tribunaux : la leçon des héros d’ADP. »
Les 4Contre ADP « ka sa yé » ?
C’est l’histoire extraordinaire de trois français blancs : Pascale Pouillon, Thierry Schaffuser, Didier Canisarès qui se sont solidarisés avec un collègue de travail franco-camerounais, Thierry Badjeck, victime de discrimination raciale à caractère négrophobe. Continuer la lecture
Une présentation de l’histoire de la fondation mauritanienne – journal et entretiens avec Ahmed Baba Ould Ahmed Miske – automne de 1967
Notes d’entretiens pour suivre la publication de mon journal les 11, 18 & 25 mars derniers
L’entente pour l’unité
Le récit d’Ahmed Baba Ould Ahmed Miskemontre la difficulté extrême de tout parcours politique en Mauritaniequi serait indépendant du pouvoir en place. A la date de ses confidences d’Octobre 1967 – déjà celles d’un exilé – le fondateur de la Nahda avait espéré successivement libérer son pays de l’emprise coloniale « de l’intérieur » mais avec l’aide d’un Maroc qui avait des visées annexionnistes, puis l’organiser par un mouvement populaire disposant des moyens d’un Etat devenu indépendant. Continuer la lecture
Texte intégral du projet de loi abrogeant et remplaçant la loi n° 2007– 048 du 3 septembre 2007 portant incrimination de l’esclavage
Le projet de loi abrogeant et remplaçant la loi n° 2007– 048 du 3 septembre 2007 portant incrimination de l’esclavage et réprimant les pratiques esclavagistes en Mauritanie, adopté en conseil des ministres jeudi 02 avril, prévoit un maximum de 20 ans de réclusion. Continuer la lecture
Ce commentaire est une réaction à l’article du Journal l’Authentique relatif à la Fatwa d’interdiction de l’esclavage de l’association des Oulémas
Je suis hartania et militante anti-esclavagiste en Mauritanie. Aujourd’hui, c’est avec plaisir que j’apprends cette avancée idéologique, si tant est que cette Fatwa soit suivie d’une application stricte. C’est d’autant plus inattendu que ces Oulémas sont proches de l’État. Continuer la lecture
Oulémas et Haratines : Guerre larvée
Rien ne va plus entre les oulémas et les leaders haratines qui luttent contre l’esclavage dans notre pays et qui, tous, reprochent aux oulémas (savants religieux) de ne rien faire pour l’éradication de ce fléau en Mauritanie. Au contraire, la classe religieuse est accusée de perpétuer par ses fatwas et sa lecture archaïque des textes de l’Islam ce phénomène odieux dans notre société. Continuer la lecture
Arrestation d’officiers mauritaniens sur fond de distribution de tracts racistes à l’Etat-major général des armées
Des officiers mauritaniens, suspectés de distribution de tracts racistes à l’intérieur des locaux de l’Etat-major général des armées, auraient été arrêtés la semaine dernière. Continuer la lecture
Bouleibabs : ceux qui ne veulent pas passer la main
Quand j’ai commencé à écrire ce texte, j’ai pensé aux réactions de mes amis, de mes collègues de travail, de mes promotionnaires, surtout celles qu’on intériorise. Une nouvelle culture insidieuse s’est emparée du pays. Personne ne veut dire la vérité même quand elle est une évidence historique. On veut rester « bon chic, bon genre » à tout prix. Continuer la lecture
Une Fatwa de plus ?
L’Association des Ulémas vient d’émettre une Fatwa sur l’illégitimité et l’illégalité de toute forme d’esclavage encore existante enMauritanie.
On peut s’en féliciter si l’on s’en tient à tous les avis religieux émis ces soixante dernières années, pour lutter contre cette pratique abjecte. Dans la Mauritaniedes premières années de l’indépendance, cette lutte a été prise en charge par la bataille pour l’enracinement de l’Etat moderne. Continuer la lecture
A.H.M.E et Cridem
À la lecture du livre de Mohamed Yahya Ould Ciré, on reste partagé. D’un côté, on ne peut être insensible au thème développé par l’auteur : les esclaves dans la Mauritanie contemporaine. Car contrairement à ce que l’on peut entendre, l’esclavage en Afrique ne s’est pas arrêté avec les abolitions des traites négrières du XIXe, pas plus qu’avec la colonisation qui a suivi (la fin de l’esclavage étant pourtant l’un des moteurs idéologiques des conquêtes européennes). Continuer la lecture