Que cette nouvelle année soit porteuse de justice, de solidarité et d’espoir.
Nous remercions sincèrement nos internautes ainsi que l’ensemble des défenseurs des droits humains pour leur engagement.
J’ai découvert la révolution de 1968 alors que j’étais élève au lycée de Rosso, ancien collège Xavier COPPOLANI, du nom d’un administrateur colonial. À cette époque, l’effervescence gagnait même les lieux les plus inattendus : les élèves se retrouvaient dans un hangar, non loin du lycée, servant habituellement à la vaccination du bétail. Des tribunes y étaient improvisées, et des étudiants venus de l’Université de Dakar s’y succédaient pour prendre la parole. Ils animaient les rencontres, tenaient des réunions et exposaient des lectures marxistes qui nourrissaient les débats.
Dans cette assemblée, la majorité des intervenants étaient maures et halpulaar. Les Soninké y étaient peu nombreux, tandis que les Wolof et les Haratine y étaient totalement absents. Cette configuration ne manquait pas de susciter des interrogations. Si la faible représentation des Wolof pouvait s’expliquer par leur poids démographique limité en Mauritanie, l’absence des Haratine renvoyait à une réalité plus profonde : une société encore marquée par l’esclavage, qui entravait leur accès à l’éducation et au savoir. Continuer la lecture
INITIATIVE DE RESURGENCE DU MOUVEMENT ABOLITIONNISTE
COMMUNIQUÉ
Nous portons à la connaissance des organismes des Nations unies, de l’Inion Africaine, de l’Union Européenne et des mécanismes internationaux de protection des droits de l’homme, ainsi que de l’opinion publique nationale et internationale, des faits d’une extrême gravité susceptibles de mettre en danger la vie d’un défenseur des droits humains, une personnalité publique de taille, et la stabilité de notre pays. Continuer la lecture
Autorité ou autoritarisme : un débat au cœur de la gouvernance en Mauritanie. Cette confusion entre autorité et autoritarisme mérite d’être clarifiée.
En Mauritanie, la question de la gouvernance revient avec insistance. Face aux défis sécuritaires, économiques et sociaux, certains faucons de la politique mauritanienne appellent à un pouvoir plus dur, estimant que l’autoritarisme garantirait l’ordre et l’efficacité. Les entraves à la liberté d’expression, l’injustice et le deux poids deux mesures dans les décisions judiciaires, administraves et politiques sont légion pour le confirmer. Heureusement il y’a tous ces partisans de l’autorité qui font contre poids à ces faucons et qui estiment que l’autorité est d’abord une question de légitimité. Elle s’exerce dans le cadre des lois et des institutions, et repose sur la confiance des citoyens. Un État fort n’est pas nécessairement un État qui réprime, mais un État qui fait respecter les règles tout en protégeant les droits. Continuer la lecture
L’interminable débat autour de l’unité nationale se poursuit dans une Mauritanie à la croisée des chemins.
Ceux qui défendent que l’arabe soit la langue de ciment entre les composantes du pays comme le fût la langue française, pourraient avoir raison s’ils avaient pris le temps » d’arabiser » intelligemment l’administration.
» arabiser » intelligemment l’administration signifie se concerter avec la minorité « négro-mauritanienne »( la majorité est arabe, haratines + maures)pour préserver son droit à la différence.
Seulement et maladroitement une partie de l’élite maure impose la langue arabe à monsieur tout le monde, y compris à l’élite francophone maure, comme s’il n’existait pas de communauté non arabe dans ce pays. Continuer la lecture
Panel sur le Projet de Loi Malien du 16 Décembre 2025.
Analyse critique du projet de loi malien sur l’esclavage et perspectives régionales inspirées des lois mauritaniennes 2015-031 et 2024-039.
L’esclavage, sous toutes ses formes, continue de représenter un défi majeur pour le Mali et pour l’ensemble de la région du Sahel, affectant profondément la cohésion sociale, les droits humains et le développement économique. Malgré les interdictions légales formelles, de nombreuses communautés restent vulnérables à des discriminations et à des exploitations systémiques enracinées dans l’ascendance et les pratiques historiques et coutumières.
Le projet de loi malien sur l’esclavage constitue une étape cruciale pour remédier à ces injustices, visant non seulement à criminaliser toutes les formes d’esclavage, mais également à protéger et autonomiser les victimes. Cependant, son impact dépend de l’apprentissage des expériences régionales. En particulier, la loi mauritanienne 2015-031 et la Cour spéciale instituée par la loi 2024-039 offrent des enseignements précieux, mettant en évidence à la fois des bonnes pratiques et des limites structurelles.
Cette analyse examine les forces et failles du projet de loi malien, évalue le cadre juridique mauritanien et propose des recommandations pour renforcer l’efficacité de la loi au niveau national et son applicabilité à l’échelle du Sahel.
Interview dans le journal Le Calame
de M. Yarba Nava, président du Manifeste pour les droits politiques, économiques et sociaux des Haratines : ‘’Nous considérons le débat sur l’identité haratine comme un luxe intellectuel et élitiste’’ Continuer la lecture
PANEL Global Forum on Discrimination based on Work and Descent et Inclusivity Project
Genève, le 28 Novembre 2025, Nations Unies salle V
Présentation : Cheikh Sidati Hamady Expert Senior en Droits des CDWD, Chercheur Spécialiste des Discriminations Structurelles, Analyste, Essayiste. Continuer la lecture
Je constate une grande avancée positive, significative, dans l’esprit de nombre de mauritaniens, surtout les plus jeunes, concernant la nécessité de régler définitivement le douloureux passif humanitaire. Le pays est beaucoup moins crispé et un « nous » collectif pour cette voie salutaire s’impose de plus en plus dans les discussions que je constate moins polémiques et stériles. Continuer la lecture
Who are the Communities Discriminated on the Basis of Work and Descent (CDWD) in Africa, How These Discriminations Manifest, What the Main Challenges of the Haratine Community Are, and What African and National Responses Exist ?
For centuries, African populations have been confined to subordinate positions due to slavery or hereditary occupations. These discriminations, grouped under CDWD, still limit access to education, skilled employment, land, political participation, and economic opportunities. The ILO (2022) estimates 5.4 million people in sub-Saharan Africa live in modern slavery. The Haratine of Mauritania exemplify these persistent inequalities. Continuer la lecture