Connues et surtout médiatisées en milieu maure, les séquelles de l’esclavage ont tout le temps existé dans les diverses communautés mauritaniennes (Maure, Hal poular, Soninké, Wolof). En milieu Soninké, elles sont masquées, voire déguisées. Les ambitions des descendants d’esclaves font face à une résistance de la chefferie traditionnelle, religieuse, souvent en connivence avec les élus politiques, véritables leviers de la féodalité.
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Deux questions au Dr Mohamed Mahmoud Ould Mah, SG de l’UPSD
« Les mauvaises langues parlent de location des armées sénégalaise et mauritanienne en contrepartie du financement, par l’Arabie Saoudite, d’un certain nombre de projets dans les deux pays » (Dr Mohamed Mahmoud Ould Mah)
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Initiative de Résurgence du Mouvement Abolitionniste en Mauritanie : Nous refusons de comparaître à Aleg !
Le 15 janvier 2015, le Prix 2013 de l’ONU pour les Droits de l’Homme, président d’IRA, Biram DAH ABEID, son adjoint Brahim BILAL RAMDHAN et Djiby SOW, président de l’ONG Kawtal ngam Yellitaare ont été condamnés à deux (2) années de prison ferme sur la base de l’Article 193, aliénât 2 :« rébellion non-armée et manquement au respect dû à l’autorité ». Continuer la lecture
Le manifeste des haratines sort dans les rues fin avril 2015
Le Comité permanent du Manifeste pour les droits politiques, économiques et sociaux des Haratine au sein d’une Mauritanie unie, égalitaire et réconciliée avec elle-même, a décidé d’organiser une marche populaire le mercredi 29 avril courant, à l’occasion de son deuxième anniversaire. Continuer la lecture
L’esclavage historique pratiqué en Mauritanie n’était pas légal, dit Cheikh Deddew
L’Erudit Cheikh Mohamed El Hacen Ould Deddew affirme que l’esclavage historiquement pratiqué en Mauritanie n’est pas l’asservissement légalisé par l’Islam. Continuer la lecture
« La discrimination au coeur des tribunaux : la leçon des héros d’ADP. »
Les 4Contre ADP « ka sa yé » ?
C’est l’histoire extraordinaire de trois français blancs : Pascale Pouillon, Thierry Schaffuser, Didier Canisarès qui se sont solidarisés avec un collègue de travail franco-camerounais, Thierry Badjeck, victime de discrimination raciale à caractère négrophobe. Continuer la lecture
Une présentation de l’histoire de la fondation mauritanienne – journal et entretiens avec Ahmed Baba Ould Ahmed Miske – automne de 1967
Notes d’entretiens pour suivre la publication de mon journal les 11, 18 & 25 mars derniers
L’entente pour l’unité
Le récit d’Ahmed Baba Ould Ahmed Miskemontre la difficulté extrême de tout parcours politique en Mauritaniequi serait indépendant du pouvoir en place. A la date de ses confidences d’Octobre 1967 – déjà celles d’un exilé – le fondateur de la Nahda avait espéré successivement libérer son pays de l’emprise coloniale « de l’intérieur » mais avec l’aide d’un Maroc qui avait des visées annexionnistes, puis l’organiser par un mouvement populaire disposant des moyens d’un Etat devenu indépendant. Continuer la lecture
Texte intégral du projet de loi abrogeant et remplaçant la loi n° 2007– 048 du 3 septembre 2007 portant incrimination de l’esclavage
Le projet de loi abrogeant et remplaçant la loi n° 2007– 048 du 3 septembre 2007 portant incrimination de l’esclavage et réprimant les pratiques esclavagistes en Mauritanie, adopté en conseil des ministres jeudi 02 avril, prévoit un maximum de 20 ans de réclusion. Continuer la lecture
Ce commentaire est une réaction à l’article du Journal l’Authentique relatif à la Fatwa d’interdiction de l’esclavage de l’association des Oulémas
Je suis hartania et militante anti-esclavagiste en Mauritanie. Aujourd’hui, c’est avec plaisir que j’apprends cette avancée idéologique, si tant est que cette Fatwa soit suivie d’une application stricte. C’est d’autant plus inattendu que ces Oulémas sont proches de l’État. Continuer la lecture
Oulémas et Haratines : Guerre larvée
Rien ne va plus entre les oulémas et les leaders haratines qui luttent contre l’esclavage dans notre pays et qui, tous, reprochent aux oulémas (savants religieux) de ne rien faire pour l’éradication de ce fléau en Mauritanie. Au contraire, la classe religieuse est accusée de perpétuer par ses fatwas et sa lecture archaïque des textes de l’Islam ce phénomène odieux dans notre société. Continuer la lecture