Métis de Mauritanie : Entre rejet, crise identitaire… Et espoir de renouveau !

Métis de Mauritanie : Entre rejet, crise identitaire… Et espoir de renouveau !Série de rencontres, et de portraits de métis mauritaniens. Certains aussi, douloureusement confrontés à l’intolérance récente qui touche la Mauritanie, et pourtant inhabituelle de l’histoire du brassage inter-communautaire qui jalonne les rencontres des cultures dans le Sahel, et en Mauritanie en Particulier.Pourtant, l’histoire récente (pré-indépendance) et même antérieure à la colonisation française, est jalonnée de relations inter-ethniques métissées. Lire la suite

Portrait d’Abdallahi Matalla Saleck, un des 13 détenus d’IRA : «un homme avenant et jovial »

Portrait d'Abdallahi Matalla Saleck, un des 13 détenus d'IRA : «un homme avenant et jovial » Grâce à son abnégation et à sa persévérance, la section IRA de Sebkha citée plusieurs fois en exemple, est l’une des plus dynamiques du mouvement abolitionniste. Son président Abdallahi Matalla Saleck ne se donne pas un temps de répit.

Vieux pour les intimes est un homme jovial, ne se départissant jamais de son sourire même lors des pires moments. Le public venu assister au procès des responsables de IRA a pu s’en rendre compte. Superbement habillé d’une chemise blanche assortie d’une cravate noire et d’un pantalon noir, en dépit de l’interdiction de cette tenue par les autorités, Abdallahi déambulait dans le box des accusés souriant et détendu, en dépit de la solennité du moment.

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Kemi Seba lance un appel au boycott du poisson mauritanien en solidarité avec les prisonniers anti-esclavagistes

Kemi Seba lance un appel au boycott du poisson mauritanien en solidarité avec les prisonniers anti-esclavagistesLe turbulent activiste panafricaniste et chroniqueur géopolitique Kemi Seba, très engagé dans la lutte contre l’esclavage des haratines , lance, accompagné de l’ONG Urgences Panafricanistes et l’IRA, un appel au boycott du poisson mauritanien.

Dans une interview accordée au quotidien béninois « La Nouvelle Tribune »: Kemi Seba a expliqué les raisons de cette démarche qui « s’inscrit dans une double perspective au sujet de l’esclavage des haratines . Nous voulons continuer à sensibiliser l’opinion internationale sur ces questions.

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L’oligarchie militaire veut soustraire les mauritaniens de leurs vraies priorités pour se maintenir au pouvoir (Biram)

L’oligarchie militaire veut soustraire les mauritaniens de leurs vraies priorités pour se maintenir au pouvoir (Biram)En tournée, au Burkina-Faso, le prix des Nations-Unies pour les droits de l’Homme en 2013 a indexé sur la RTBF (Télévision Publique) cette oligarchie militaire qui veut soustraire les mauritaniens de leurs vraies priorités en créant des divisions entre les populations mauritaniennes sur lesquels elle prospère pour continuer à usurper l’aspiration démocratique du peuple mauritanien.

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Biram Dah Abeid: «Les autorités mauritaniennes ne luttent pas contre l’esclavage, elles luttent contre les antis esclavagistes»

 Biram Dah Abeid: «Les autorités mauritaniennes ne luttent pas contre l’esclavage, elles luttent contre les antis esclavagistes»Figure emblématique de la lutte contre l’esclavage dans son pays, le Mauritanien Biram Dah Abeid est le fondateur de l’Initiative pour la résurgence du mouvement abolitionniste (IRA), non reconnue par les autorités de son pays.

Parce qu’il espère rallier la société civile et politique africaine à sa lutte, le candidat malheureux aux élections présidentielles mauritaniennes de 2014 a entrepris une tournée qui l’a conduit dans plusieurs pays du continent dont le Mali, le Sénégal et la Côte d’Ivoire.

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Le cheikh mauritanien Mohammed Ould Dedew explique comment battre sa femme dans l’islam : Trois coups avec la main sur le dos

Le cheikh mauritanien Mohammed Ould Dedew explique comment battre sa femme dans l'islam : (...)

Au septième chapitre de son émission de consultation religieuse à l’occasion du Ramadan, l’animateur pose à l’érudit mauritanien Cheikh Mohammed Ould Dedew la question de savoir si un mari peut « discipliner » sa femme par des coups. Cheikh Dedew répond par l’affirmative, expliquant comment et quand un homme peut battre sa femme et ses enfants. Selon lui, les coups devraient être le dernier recours et ne pas porter sur le visage ni être administrés dans un accès de colère. Et d’expliquer que l’homme doit battre sa femme avec la main trois fois sur le dos et ne pas recourir au fouet. Le chapitre consacré à la question du mariage a été mis en ligne sur la chaîne YouTube de Cheikh Dedew le 24 juin 2016.

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القبيلة والدولة في موريتانيا

القبيلة والدولة في موريتانيا

بقلم : عبدالله الزين

القبيلة كفكرة واقعية والدولة كواقع مجسد في موريتانيا:

أيهما أكثر حضورا وفاعلية ضمن النسق السلطوي؟

إن الرجوع إلى ابن خلدون في سياق السعي الراهن إلى إعادة النظر في مفهوم القبيلة وعلاقتها بالدولة والتجاذبات الحاصلة بينهما لإرساء نسق سلطوي، يعتبر للوهلة الأولى موقفا تاريخيا، لكن الدرس التاريخي هو الذي أعطى الشرعية العلمية لبزوغ حفريات أنثروبولوجية وسوسيولوجية تروم فهم العلاقة الكائنة بين القبيلة والدولة وسبل حلحلة النسق السلطوي المميز لكل منهما، من هنا تبرز القبيلة في موريتانيا كميدان للدراسة في علاقتها بالدولة وما تتمتع به من سلط تبقى في كثير من مضامينها في حالة صراع مع ما تقوم القبيلة بإعادة إنتاجه من أنساق سلطوية يجوز معها وضع الكثير من علامات الاستفهام، فيما يستلزمه الدرس السوسيولوجي والأنثروبولوجي…

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« Voleurs! Rendez l’argent » – Le nouveau clip d’Ewlade Leblade – Paroles chocs & sans ménagement

 VIDÉO. Le groupe mauritanien de hip hop en exil, Ewlade Leblade, vient de produire un nouveau clip intitulé « La bande », s’inscrivant dans le cadre de ses sorties artistiques, hostiles au pouvoir du Président Mohamed Ould Abdel Aziz.

Les personnalités citées nommément dans cette chanson sont accusées par le groupe d’être les responsables du pillage des richesses du pays. Lire la suite

La laïcité dans le débat

La laïcité dans le débat Comment la question de la laïcité est devenue centrale dans le débat national ? Déjà que nous pouvons suspecter qu’elle le soit en France où cette notion est née. Pour résumer et simplifier, il faut rappeler que l’Eglise a longtemps dominé la vie publique, toute la vie publique. L’Etat moderne a dû s’émanciper de cette mainmise pour asseoir la citoyenneté et l’égalité.

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