J’ai lu patiemment deux articles écrits par des concitoyens (Mohamed Daoud Imigine et Cheikh Sidati Hamady) qui abordent ce qu’ils appellent « la question haratine », exercice qui m’a permis de constater que l’essentiel des idées qu’ils livrent aux lecteurs recoupe des points de vue qui circulent largement dans les réseaux sociaux. La thèse principale au coeur de ces raisonnements est l’inéluctable « évolution de la question haratine d’une revendication sociale à une ambition politique », à la recherche d’une « autonomie politique » dont la compréhension demeure encore floue. A part cette thèse, le reste des développements exposé se laisse aller dans une rhétorique véhiculant des subjectivités au lieu de se fonder sur les faits, Continuer la lecture →

Ceux qui refusent aux Hratines leur autonomie, le droit de retrouver leur personnalité historique, ensevelie sous plusieurs siècle d’asservissement, ne les perçoivent que comme les descendants des populations noires razziées ou achetées des populations noires limitrophes. Or, les Hratines descendent de Continuer la lecture →

La lecture du texte du doyen Mohamed Ould Saleck, président du Conseil national de l’UFP, relève moins d’une réflexion scientifique que d’une plaidoirie partisane, dictée par la fidélité politique plus que par l’exigence intellectuelle.
Sous couvert d’analyse, l’auteur s’emploie à défendre un héritage idéologique plutôt qu’à interroger les fondements structurels de l’injustice. En se posant en avocat de son parti et de son président Mohamed Ould Maouloud, il tente de déplacer la question haratine du terrain historique et social de la reconnaissance vers un affrontement politique anachronique, hérité des querelles doctrinales du siècle dernier. Continuer la lecture →

Des langues se délient sur la question haratine suite à un entretien publié récemment avec Mohamed Ould Maouloud président de l’UFP. Pour l’occasion et comme d’habitude, certaines langues FLAMMistes et d’autres Elhoristes « modernes » s’en prennent au MND. Profitant d’une
réserve que ne cesse d’exprimer depuis quelque temps Mohamed Ould Maouloud sur la question haratine (cette masse énorme de « col noir » qui l’ont porté au zénith), aujourd’hui des espèces de pêcheurs qui ne cessent de noyer le poisson « haratine » dans un océan de considérations théoriques et polémiques sans fin, s’engouffrent facilement dans le gouffre qui ne cesse de se creuser entre le parti UFP et son président et leurs principes fondateurs d’émancipation et d’engagement militant du MND.

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Oui, vous avez bien lu : en danger de BEYDANOCRATIE. Pas de mort, pas de guerre, pas de famine… non ! Le péril vient d’ailleurs : il est politique, institutionnel et monochrome !
Les faits sont têtus, et les images parlent d’elles-mêmes : la Mauritanie s’est transformée en royaume tribal déguisé en République. Tout ce qui compte — la Présidence, la Primature, la Présidence de l’Assemblée nationale, le commandement militaire, la gendarmerie, la police, la sécurité, les ministères régaliens — est verrouillé par une seule communauté, celle-là même qui se proclame “minoritaire” mais qui s’est autoproclamée propriétaire de l’État. Continuer la lecture →

Lors de sa dernière conférence de presse, le président de l’UFP, Mohamed Ould Maouloud, a répondu aux attentes sur la plupart des sujets, à l’exception de la question haratine, sur laquelle il s’est longuement attardé pour mettre en garde contre ce qu’il perçoit comme un danger : les appels récurrents, relayés sur les réseaux sociaux par certaines voix haratines, en faveur d’une autonomie politique de ces derniers. Continuer la lecture →

85e Session Ordinaire de la Commission Africaine des Droits de l’Homme et des Peuples , Banjul 21 octobre 2025 Quel est le lien entre l’Esclavage par Ascendance et le Terrorisme dans le Sahel ?

Lors de la 85e Session Ordinaire de la Commission Africaine des Droits de l’Homme et des Peuples à Banjul, un événement parallèle a exploré un sujet crucial : le lien entre l’esclavage par ascendance et le terrorisme dans le Sahel. Un diagnostic alarmant sur les discriminations structurelles qui nourrissent la radicalisation.

Dans la région de Kayes, au sud-ouest du Mali, à la frontière avec la Mauritanie, un phénomène inquiétant se dessine : la vulnérabilité des communautés issues de l’esclavage par ascendance face au recrutement des groupes jihadistes. Longtemps réduits au silence par des hiérarchies sociales rigides, notamment dans certaines communautés soninké où les descendants d’esclaves étaient exclus des cercles décisionnels, ces groupes marginalisés deviennent aujourd’hui des cibles privilégiées pour la propagande extrémiste. Continuer la lecture →