Présenter cette thématique-là par Diko Hanoune est un acte particulier étant donné l’élargissement des méfaits produits par des bras de l’islamisme de l’Islam que l’on a compris par le fanatisme d’illuminés ignares. Hélas, il est présenté tout autrement par Diko Hanoune, le grand fureteur de cathédrale et de mosquée comme de minaret et du clocher connu pour ses querelles, d’où une expression qui en découle. Lire la suite
Dans une société où patrimoine et identité s’entremêlent, une question qui résume les contradictions de la réalité mauritanienne fait surface : Comment se fait-il que des intellectuels appellent à la libération historique des hommes de l’esclavage, tout en refusant de reconnaître sa persistance dans le présent ? Comment se fait-il que le discours anti-esclavagiste devienne un slogan séduisant dans les forums, mais se transforme en tabou lorsqu’il s’agit de le démanteler sur le terrain ?
L’esclavage : Non pas un souvenir passé, mais une plaie saignante. L’esclavage en Mauritanie n’est pas un simple chapitre de l’histoire, mais un système social et culturel profondément enraciné qui s’est transmis de génération en génération par des mécanismes insidieux. La hiérarchie des « maîtres » et des « esclaves » est encore pratiquée sous des formes diverses dans les sociétés bezan, soninké et pulaar, même si elle est parfois revêtue d’habits modernes. Empêcher un groupe de construire des mosquées comme les autres ou de prier pour ses morts à la mosquée n’est que la partie émergée de l’iceberg des inégalités justifiées au nom de « coutumes » ou d’interprétations religieuses déformées. Lire la suite
1. Le 7 avril 2025, une foule rameutée par des haut-parleurs, ponctués d’Allahou Akbar, affluait dans un cimetière de la ville de Sélibaby, chef-lieu de la région du Guidimagha, pour applaudir l’exhumation de la dépouille de Souleymane Sow, ressortissant malien, enterré depuis peu. Excités dès l’avant-veille sous l’instigation d’imams fanatisés, des milliers d’habitants refusaient l’enterrement du défunt parmi les sépultures musulmanes, au motif qu’il se serait converti, de son vivant, à la foi chrétienne. Dans une ambiance de kermesse, en présence passive de l’administration civile, de la sûreté, de la gendarmerie et de la garde, le mausolée est détruit et le corps est traîné à travers ruelles, comme un trophée. Nul ne sait, à ce jour, quelle fut la destination dernière du trépassé.
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L’Initiative de Résurgence du mouvement abolitionniste (Ira) dénonce, avec vigueur, l’arrestation et l’emprisonnement durant la matinée du 08 avril 2025, du camarade Mohamed Samba Meyssara, Conseiller municipal, adjoint au maire de Teyarett, commune de Nouakchott. Le détenu est aussi responsable de la Commission de recensement de notre Ong. Conduit à la prison civile de Nouakchott, selon la procédure de flagrance, il lui est reproché d’exprimer son opinion, par vidéo, lors d’un rassemblement statique de soutien à la blogueuse et journaliste, Warda mint Ahmed séquestrée, depuis le 1er avril courant, dans l’établissement carcéral de la capitale réservé aux femmes. Le pouvoir du moment la punit d’avoir qualifié de « cafards » des partisans zélés du Président de la République et des membres du gouvernement. Lire la suite
La police a arrêté aujourd’hui mardi 8 avril courant à l’aube, dans la moughataa de Teyarett, relevant de la wilaya de Nouakchott Nord, le leader du mouvement IRA et chef de son comité de recensement Mohamed Meissara Samba.
L’arrestation fait suite à des déclarations attribuées à l’intéressé et faites au court d’un sit-in organisé par le mouvement hier lundi sur la place de la Liberté. Lire la suite
La Mauritanie n’est définitivement pas une terre ordinaire. C’est une nation où les siècles se bousculent, où l’ombre pesante des tribus et des grandes familles cohabite difficilement avec les aspirations pressantes d’une jeunesse en quête d’équité, de liberté et d’avenir. Ici, tradition rime encore trop souvent avec exclusion, et modernité peine à dépasser le stade des discours.
Dans ce pays à la croisée des mondes, les hiérarchies héritées de l’histoire coloniale et précoloniale continuent d’exercer une emprise considérable sur le destin collectif. Même habillé de démocratie, l’État demeure prisonnier de clans familiaux et tribaux omniprésents, qui font et défont les carrières, attribuent les privilèges et verrouillent l’accès au pouvoir. Lire la suite
Sur la place de la Liberté, au centre-ville de Nouakchott, ce lundi 7 avril 2025, des manifestants s’y étaient rassemblés pour demander la libération de Warda Ahmed Souleymane.
Cette activiste a été placée en détention le mardi 1er avril dernier, suite à une plainte de l’homme d’affaires Khattri Ould Dié.
« Lorsque le Sage montre la lune, l’idiot regarde le doigt »
N’en déplaise à tous ceux qui depuis quelques jours dissertent sur l’absence de corruption en Mauritanie, ou sur les mesures prises pour lutter contre, ou encore sur la bonne foi des décideurs et par la même occasion cherchent à discréditer les dénonciations des sociétés qui quittent la Mauritanie à cause de cette gangrène, le constat reste accablant : la Mauritanie est bien un pays où la corruption a atteint des sommets inimaginables.
Ni un nationalisme primaire, ni un patriotisme de circonstance, ni un appel du ventre de conserver un emploi aussi éphémère que la politique qu’il sert, ne doivent servir à nier les réalités de la misère corruptive en Mauritanie. Ce serait un déni de conscience, qui, face aux dérives de son pays, justifierait l’injustifiable. Lire la suite
Deux conquêtes se croisèrent sur notre espace géographique. Entre le thé et la coloniale, c’est notre boisson nationale qui eut le dessus. Des colons tombèrent sous son emprise et se plaignaient à chaque rupture de stock : « Dis donc, où sont les marchands de thé vert ? ». Sans le savoir, ils étaient en train de porter sur les fonts baptismaux un maître-mot qui allait faire carrière. « Thé vert » devint « Tévaye » et subit les dérivations usuelles du lexique hassanya.
L’expression haratine Est par opposition aux Hratine du sud, est une expression de portée extrêmement dangereuse. Jouant sur l’émotion de cette notion gravissime, les auteurs n’ont pas mesuré ce que peut pèser cette vision étroite sur l’émancipation des membres de cette communauté, qui par le passé vivait les foudres de l’esclavage et aujourd’hui ses sequelles ( pauvreté et ignorance). Lire la suite