Il ne fait aucun doute que la justice et les médias sont les deux figures – du point de vue républicain et démocratique – d’un même levier grâce auquel les pays exercent le double devoir de la justice et de la démocratie sur des fondements qui résistent aux secousse et facteurs d’impotence. Continuer la lecture →

Par la présente étape de traitement du dossier de la corruption et de la gabegie, la Mauritanie arbore, à l’ère du président Mohamed Ould Cheikh El Ghazouani, un tournant honorable au cours duquel la justice répond présent à l’appel de la vérité et ouvre l’horizon large au satisfecit du peuple ; Un peuple mauritanien qui a longtemps souffert d’une absence de justice doublée de e celle de défaillance de la construction d’un pays longtemps laissé à l’abandon, et incapable de s’inscrire dans le processus de renaissance et d’orientation de ses ressources vers des politiques d’émancipation et de développement, à l’instar de ses voisins. Continuer la lecture →

Le 19 février 1981 disparaissait en Tunisie mon grand frère Sidi Ould Jaber. A sa mémoire, j’ai déjà consacré la première partie de mon livre « Tranches de vie », mais un ami, Baba Ould Jiddou, a insisté pour que je lui fasse cet hommage écrit de mémoire avec des témoignages de personnes que je cite dans le texte. C’est l’occasion pour moi de demander à tous mes amis de prier pour le repos de l’âme de ce frère, Allah yarehmou, qui a joué un grand rôle dans ma formation.

Sidi Ould Jaber. Le nom ne dit peut-être rien aux nouvelles générations mais les « anciens », amis et proches,  ressentiront aujourd’hui, comme Baba Ould Jiddou qui a insisté pour que j’écrive ce texte, une sorte de manquement à la mémoire du grand militant Continuer la lecture →

Quel rapport le groupe fondateur de Tokomadji avait-il avec le courant nationaliste arabe et comment s’était opérée sa mutation en mouvement démocratique mauritanien ? La question m’a été posée par Abdelkader Ould Mohameden tant que membre du groupe fondateur de Tokomadji. Je lui ai répondu comme suit :« À l’époque, les nationalistes arabes, même en Égypte, étaient organisés dans des structures complètement clandestines. Ils considéraient l’Égypte et sa révolution comme la Kaaba de la liberté, en dépit des poursuites et de la répression féroce dont ils faisaient l’objet de la part de l’État nassériste égyptien.
Sur le plan idéologique, nous étions liés aux dirigeants de ce courant à travers un périodique intitulé « Elhouriya » (la liberté) installé à Beyrouth, en plus d’autres liaisons clandestines par l’intermédiaire des camarades, via le mouvement général des nationalistes arabes. Continuer la lecture →