بقلم : عبدالله الزين

القبيلة كفكرة واقعية والدولة كواقع مجسد في موريتانيا:

أيهما أكثر حضورا وفاعلية ضمن النسق السلطوي؟

إن الرجوع إلى ابن خلدون في سياق السعي الراهن إلى إعادة النظر في مفهوم القبيلة وعلاقتها بالدولة والتجاذبات الحاصلة بينهما لإرساء نسق سلطوي، يعتبر للوهلة الأولى موقفا تاريخيا، لكن الدرس التاريخي هو الذي أعطى الشرعية العلمية لبزوغ حفريات أنثروبولوجية وسوسيولوجية تروم فهم العلاقة الكائنة بين القبيلة والدولة وسبل حلحلة النسق السلطوي المميز لكل منهما، من هنا تبرز القبيلة في موريتانيا كميدان للدراسة في علاقتها بالدولة وما تتمتع به من سلط تبقى في كثير من مضامينها في حالة صراع مع ما تقوم القبيلة بإعادة إنتاجه من أنساق سلطوية يجوز معها وضع الكثير من علامات الاستفهام، فيما يستلزمه الدرس السوسيولوجي والأنثروبولوجي…

Lire la suite →

[jwplayer mediaid= »3728″]

https://youtu.be/_WfkZZ954Sc[jwplayer mediaid= »3598″]

بــيــان

إن المجلس الأعلي لشباب لحراطيـن ليعـبر عن خيبة أمله البالغ وامتعاضه من الخطاب الساقـط والعبارات السافلة والكلم النابذ والتهجم الصبياني الذي صدر من اعلي هرم للسلطة في خطابه التشـنجي أمام هذا الجمع الغفير من المواطنين ، حتى وان كان من رئيس يتربع علي هرم السلطة في دولة ملحدة. أحري من رئيس يدعي الإسلام وفي دولة مسلمة ؟؟؟، فأي جهابذة في الأسلوب وسنفونية في الكناية ووقاحة في البلاغة ، فقد كان أحري بسيادة رئيس جمهورية إسلامية أن يتوخي الحذر من الارتماء في أحضان سفاسف الكلم وفاضحة كيل الشتائم ودناسة المنطق وفظاعة الأسلوب حتى وان أراد الخصم ( المعارضة) جره إلي الجهر بالسوء حسب زعمه ، إن من شيم القائد الترفع والسمو والرزانة في فهم مكايد الأنداد وخبائث الخصوص ، وهي لعمري رونق كبرياء القائد وسعة عقله وبداهة حدسه في تجاوز عقبات سُفالة الفـظ وشطـط الكلم حتى وان كانت « المعارضة » حسب زعمك تريد منك عمي البصيرة وتدقدق في برك المخنثين وكيل الشتائم.

إن مجلس لأعلي لشباب لحراطـين يحمل مسالة هذا الانحدار السياسي والسقوط الأخلاقي إلي رئيس الحزب الحاكم  » البـو » أولا ، ووزراء عينيي القبلية ثانيا ومستشاري « الأخدان » ثالثا ، فكان أحري بالرئيس في خطابه آن يركز علي حلحلة المسائل الجوهرية المتعلقة بمشاكل المياه والصحة والتعليم والتنمية والزراعة وعصرنة المدن وذكر الانجازات التي تحققت في عهـد مأموريته وتوضيح شامل عن الخطط الإستعجالية التي تريد الحكومة تنفيذها في الأجل القريب من فك العزلة عن بعض المدن والخطة الأمنية الجديدة بعد اكتشاف بعض المعادن الثمينة في البلد ومرد وديتها علي عيش المواطن وصحته وتعليم أبنائه وعن فحوي القرارات والقوانين المتعلقة بحقوق الإنسان والصحافة ومحاربة العبودية والتطرف والغلو والإرهاب فهي مشاكل تهم المواطـن من حيث الدخل والمردودية الاقتصاد عليه بما فيها زيادة الراتب وتخفيض الأسعار وتوفير العلف وتحمل الدولة جزء من أعباء المواطن الضعيف وحل مشاكل الإحصاء لفئة كبيرة من مجتمع العبيد والعبيد السابقين الـذيـن كانوا ضحيا لمكر وخبث أسيادهم خوفا من حصولهم علي أوراق مدنية فيهاجروا ولا يبقي معهم من يرعي المواشي ويخدم في المنزل إذ يوجد حتى الآن حوالي 25%من لحراطـيـن بدون أوراق ثبوتية بينما توجد 15 %من أصحاب الأعمار ما دون الأربعين لها شهادة ميلاد لكن أبائها ليست لديهم أوراق ثبوتية.

وانطلاقا من الجرد المتقدم فان المجلس الأعلي لشباب لحراطيـن يري أن الكلام النابذ وكيل الشتائم الساقط وشطط الكلم لا يقدم الشعوب ولا يرسي مبادئ الديمقراطية ولا يشجع علي الانفتاح علي الأخر ويسقط هيبة القائد والدولة من نفوس الشعب ويحقر فينا دول الجوار لان إن هذا الأسلوب من المجابهات السياسية تجاوزه العالم المتحضر منذ قرون و لا ينم إلا عن تخلف الدولة والشعب ، إن موريتانيا ليست هي البلد الوحيد الذي يعيش صراع علي السلطة من اجل فرض الذات من بلدان القارة السمراء ولذا لا نري أن قادة هذه الدول ومعارضتها ينزلون إلي هذا المستوي من التصارع الصبيان من حيث تبادل الشتائم وسقوط الخطاب ونابذة الكلام مهما عظم الهرج والمرج وساءت الأوضاع وضنك العيش وتفاقمت المشاكل ، إذ يبقي فالفيصل هو الحنكة السياسية وسلاسة المنطق وفصاحة الخطاب في جو تتناغم فيه مبادئ الديمقراطية واحترام الدستور بعيدا عن الارتماء في مزابل التاريخ وأحضان التقوقع في الأوحال السياسية وأغوار دفاع لدي المخنث من سباب وشتم وعيب إذ لا يليق بسيادة رئيس دولة الانحطاط إلي هذا المستوي من الجهر بالسوء ولو ظلم أو اكره .

وإيمانا من مجلس الأعلي لشباب لحراطيـن بعدالة الدين الإسلام وروح التآخي فإننا نطالب بما يلي:

1 – نطلب كافة شباب لحراطيـن وغيرهم من شباب الشرائح الاجتماعية المناصرين للقضية توحيد الصفوف والنزول إلي الشارع في أسرع وقت والتعبير عن رفض المبدئي للإساءات المتكررة من رئيس الجمهورية في كل خرجت من خرجاته الصبيانية.

2 – التفكير بصفة جدية في انتشال الـوطن من أيادي شرذمة الحزب الحاكم المحتكر للسلطة بخطة نضالية سلمية محكمة تضمن الأمن قدر ما أمكن و سلامة المواطن لان المستهدف هو حزب الانفرادية بالقرار و من ينتمي إليه ومناصريه.

3 – علي شباب لحراطـيـن تأهب لأكبر طارئ قد يباغت الشعب بسبب هـزات قد تشهدها الولايات داخلية المحاذية والمتاخمة للنهر معلنة التمرد والانفصال الذاتي وخاصة ولاياتنا الجنوبية فعلي شباب لحراطين أن يكونوا علي قدرة من الجاهزية وعدم قبول الغبـن مثل حدث في مؤتمر ألاك 1958 .

4 – يطالب المجلس الأعلي لشباب لحراطيـن رئاسة الجمهورية بتقديم اعتذار مكتوب عن الكلام النابذ والألفاظ الساقطة لتي جرحت مشاعر كل الأطياف السياسية و الشرائح الاجتماعية وأقصت شريحة الزنوج كأنها غير معنية بالأمر السياسي الوطـن.

5 – يجب احترام قانون فصل السلطات والعمل الفـوري علي تطبيق الترسانة القانونية المجرمة للعبودية التي سنت منذ أعوام وما زالت حبر علي ورق دون أن تجرم أو تـدين حالات العبودية الثمانية الموجودة لدي محكمة الرق في النعمة.

6 – إعلان الحكومة عن ناجعة مشروعة الوكالة الوطنية لمكافحة الرق والعـبودية والفقر في المناطق الأكثر كثافة سكانية والأشد فقرا وأمية

7 – ندعو الحكومة إلي عدم التمادي في نهج ماضيها الحقوقي السيئ من سجن وترهيب لحراطيـن سواء من يخدم في الجيش أو مواطن بسيط وجعلهم دروع بشرية في مقدمة خطوط التماس ليكونوا ضحايا أول هجوم إرهابي وحصرهم في المدن النائية الحارة بعيدا عن العاصمة كما هو جلي في الفرقة العسكرية التي استقبلت الرئيس في مطار الولاية

8 – نرجو من كافة أبناء الوطن الخيرين رص الصفوف والترفع والكبرياء عن تبادل الشتم والارتماء في أحضان سافل الكلم والابتعاد عن التصريحات الصبيانية والغلو في الجهر بالسوء لأنه لا يقدم البلد ولا يرفع من شان الرجال.

الهيئة العامة للمجلس الأعلي لشباب لحراطيـن نواكشوط بتاريخ: 05 / 05 / 2016

لست ممن يعشق الجدال و الخصام بل أبغضهما سيما إذا تعلق الأمر برفاق الأمس أو رفاق الرفاق فما كنت أرغب في الرد على الأستاذ محمد فال ولد سيدي ميل في ما أطل به علينا خاصة بعد الرد الشافي و الكافي لأخي و أستاذي براهيم ولد بلال الذي استسمحه هنا و التمس منه الصفح، لكن الجرح كان بليغا و لم يندمل بعد، ولم يعد السكوت حكمة و لا الحكمة سكوتا بعد ما سال به قلم رفيق الأمس في حقنا. سأعيد الفحص و العلاج من زاوية أخرى لما كتب الرجل و اطرح تساؤلات و استفسارات لربما تساعد الآخر أيا كان و حيثما كان على فهم ما يجري و استنباط وجه الصواب و
مكمن الداء.
Lire la suite →

   رغم ما أكن للأخ محمد فال ولد سيد ميله من احترام و ما أعرف فيه من صدق و اخلاص و رغم تضحياته الجسام فى نصرة المطحونين .. إلا أن مقاله الأخير : » النظام و البيظان و إيرا « , قد جانب قيم الود ليس فقط فى محتواه , الذى يمثل رأى البيظان و النظام (التوأمين) من إيرا , بل أيضا فى توقيت نشره حيث توجد الحركة فى مرمى النظام /البيظان! فهل أراد الأخ التكفير عن ماضيه النضالى و تجميل صورته أمام قومه ؟ يبدو أن الأخ إلتحق بصف اولئك الذين يرغبون فى تقزيم نضال الإنعتاقيين بربطها بشخص الرئيس بيرام , الذى لا يمارى أحد فى أنه رمز هذا النضال بلا منازع لكن ايرا منظمة ( أو مشروع منظمة ) لها هياكلها و منظريها الذين كان الأخ محمد فال أحد أبرزهم ..

Lire la suite →

منذ أواخر الشهر الماضي، نظمت مبادرة انبعاث الحركة الانعتاقية المعروفة اختصارا بـ »ايرا » وقفات احتجاجية في العاصمة الموريتانية نواكشوط تحذر من تدهور الوضع الصحي لرئيسها بيرام ولد اعبيدي، الذي مر عام على اعتقاله ثم حكم عليه بالسجن لمدة سنتين.
واعتقل بيرام في الـ11 من تشرين الثاني/ نوفمبر الماضي، بينما كان يقود مسيرة للتنديد بـ »العبودية العقارية » في ولاية روصو غرب البلاد. وخلف الحكم على بيرام ونائبه بالسجن سنتين في كانون الثاني/ يناير الماضي موجة انتقادات للحكومة الموريتانية، واتهمت « ايرا » وأحزاب سياسية ومنظمات حقوقية القضاءَ بإصدار « حكم ظالم » على الناشطيْن. من جهة أخرى، يؤكد الحزب الحاكم أنه « لا يتدخل في قرارات القضاء ». من هو بيرام؟
Lire la suite →

نظرا لكثافة وضغط أجندة جولتنا الخارجية ، من أجل القضية و فك الإرتباط مع القوى الانتهازية ، و شرح مضامين تصحيح مسار الحركة الإنعتاقية ، و التشاور مع الشرفاء من المناضلين و المساندين للقضية عبر العالم ، حول دوافع تصحيح المسار و ظروف و حيثيات عقد المؤتمر الرابع للحركة و انتخاب قيادة ديمقراطية موحدة ، فإنني ألتمس العذر من كافة المناضلين و المناضلات و كافة القيادات في الداخل ، ورواد صفحتي الإنعتاقية من التنويريين و التقدميين و الصحافة و المراقبين ، في عدم موافاتهم بيوميات الزيارة و مساراتها كما عودناهم في الزيارة السابقة ، لضيق الوقت و حرصا على ضمان النجاح و استغلال الوقت في التواصل مع المناضلين و الشركاء ، ونعد جمهورنا الإنعتاقي و كافة وسائل الإعلام بتقرير مفصل بحول الله و مشيئته فور عودتنا ، لذا و جب علينا أن نسترعي انتباهكم.