Pour le commun des mortels, le suffrage direct s’oppose au suffrage indirect. Dans le premier cas, les électeurs choisissent eux mêmes leurs représentants finaux; dans le second, ils désignent des représentants qui, eux, désigneront d’ autres candidats qui seront les élus.
Depuis la promulgation de la première loi criminalisant l’esclavage en 2007 (la loi 00/48) et l’adoption de celle qui l’a remplacée (loi 031/2015), seuls quelques procès ont été organisés, malgré les dizaines de dossiers pendants devant par les juridictions ordinaires et les trois tribunaux spéciaux fondés, par l’État, pour juger ces crimes.
Le verdict des trois principaux cas en dit long sur la difficulté, pour les juridictions nationales, de dire le droit prévu par les dispositions des deux lois. Premier exemple, le procès « Yarg et Saïd » : alors que la loi prévoit au moins cinq ans d’emprisonnement, le juge n’en a prononcé que deux, avant d’accorder, quelques mois plus tard, la liberté provisoire à Ahmed Ould Hassine reconnu coupable de pratiques esclavagistes sur les deux garçons. Lire la suite
RFI – Pour les signataires de l’accord avec l’Iran, c’est la consternation. Téhéran dénonce la décision américaine, accusant Donald Trump de pratiquer la guerre psychologique mais le président Hassan Rohani se dit prêt à maintenir le dialogue avec les Européens, les Russes et les Chinois en vue de maintenir l’accord. Quelle est désormais la marge de manoeuvre des Européens ? Lire la suite 
Une vingtaine d’organisations non-gouvernementales de défense de droits de l’homme, dont l’Action des chrétiens pour l’abolition de la torture, Amnesty International ou Human Rights Watch appellent la Mauritanie à abroger sa loi rendant la peine de mort obligatoire pour propos blasphématoires. Lire la suite
Des hommes de religion proches du pouvoir en place ont exhorté mercredi le président Mohamed Ould Abdelaziz à violer son serment en se présentant à nouveau à la future élection présidentielle, a-t-on constaté sur une dépêche de l’agence officielle Lire la suite
Je vois ici et là applaudir à l’abrogation de l’article 306 au motif d’une pré supposée défense de » notre foi ». Soit.
Mais parler de défense de « notre foi » dans un pays qui pratique l’endogamie, le mariage entre soi, le système de castes, le cloisonnement social entre nobles et non nobles, l’exclusion selon la couleur de la peau ou l’origine sociale, qui fait de l’inégalité sociétale entre les hommes un préalable à toutes les stratégies d’installation et de gestion de la sphère tribalo-socialo-économico-politique, Lire la suite
Réflexion, de Sneiba Mohamed, qui vient de remporter le Prix Habib Ould Mahfoudh, pour sa pertinence. Porte un regard incisif, qui permet de débusquer une réalité tapie dans les tréfonds d’un savant maquillage, pourtant outrancier. Texte « mouton » انزعاج concept communément attribué à ce qui est consistant malgré une apparente fragilité. Article Concis, fluide, agréable, …à lire. Lire la suite
Les retrouvailles entre l’Algérie et le Mali, proclamées bruyamment de part et d’autre ces derniers jours, après bien des frictions, ne dessinent-elles pas un changement de cap dans l’approche algérienne par rapport à la rébellion dans la partie Nord du Mali?
A l’heure où le Niger de Mahamadou Issoufou sombre dans le répression aveugle des forces démocratiques, où Joseph Kabila refuse des élections qui auraient dû avoir lieu en 2016,
où Idriss Déby vient de faire voter une nouvelle constitution qui lui permettra de rester au pouvoir une quarantaine d’années, où Denis Sassou Nguesso emprisonne ses opposants, où Aziz condamne à mort ses citoyens pour apostasie et persécute les militants anti-esclavagistes, où Paul Bya, à 85 ans, se prépare pour l’élection présidentielle qui devrait avoir lieu en octobre 2018,
où Ali Bongo torture ses opposants dans un pays dirigé par un véritable système mafieux, et d’autres encore… le discours final du film de Charlie Chaplin redevient d’une actualité évidente. Lire la suite
Roger Bésus disait : « L’élite n’a pas sa place dans la cité, si elle n’est pas d’abord conscience. Elle doit être en parties égales, un veilleur et un éveilleur. Si donc il convient, le débat s’institue entre les pouvoirs et les autres, son rôle n’est pas de le passionner mais d’y introduire la raison.
L’élite doit exciter les esprits mais apaiser les passions. La difficulté de sa situation et ce qui la rend suspecte à tous les camps, c’est qu’elle ne peut être inconditionnellement du parti de l’un deux. »
Si j’ai choisi cette définition de Roger Besus sur le rôle de l’élite, c’est parce que nous ne mesurons pas souvent la lourde responsabilité qui est la nôtre dans le destin de notre pays Lire la suite