Archives de catégorie : Articles & Communiqués

Soutien de A.H.M.E à la marche pour les droits politiques, économiques et sociaux des Haratine

La lutte politique que mènent tous les militants des Droits de la personne contre l’esclavage et
le racisme et les autres formes d’injustice, peut revêtir plusieurs aspects :

La dénonciation par les écrits, le théâtre, le cinéma, la musique (chansons), le soutien juridique, moral, … aux victimes, la marche, le boycott économique et financier, la grève des transports et des magasins, des grèves estudiantines et syndicales, le graffiti, le sit-in, la lutte armée…

Les Noirs américains ont utilisé, dans leur longue lutte contre l’esclavage et le racisme toute cette panoplie de moyens. Ils ont été rejoints par les libéraux et progressistes Blancs. Il en est de même des Sud-Africains dans leur lutte contre l’apartheid.

Pourquoi se priver d'un de ces moyens face à une situation de blocage ?

A.H.M.E soutient cette marche et appelle les Haratine, les Négro-mauritaniens, les progressistes, les Métis (Haratine-Maure), les militants maures des Droits de la personne et toutes les êtres humains épris de justice à prendre part massivement à cette manifestation. Les images qui seront données de cette marche, constituent une forme d’expression forte qui s’imprime dans les consciences. Le monde entier se rendra compte du caractère esclavagiste et raciste de l’État mauritanien. C’est en cela que les manifestations de rue marquent un intérêt capital.

Le 27 avril 2014
Mohamed Yahya Ould Ciré
Président de A.H.M.E
Journal : Cri du hartani
Site : www.haratine.com

La nomination de Nahë mint Mouknass au MAEC (Aout 2009)

La nomination de Nahë mint Ahmed Ould Mouknass
comme Ministre des Affaires Etrangères et de la Coopération de Mauritanie (MAEC).

 Nahë mint Hamdi Ould Mouknass est la fille de l’ancien ministre des Affaires Etrangères de Mauritanie de 1968 à 1978 sous le régime de Moktar ould Daddah : Hamdi ould Mouknass

Nahë mint Hamdi Ould Mouknass figure au numéro 149 de la « Liste des Esclavagistes maures » élaborée par A.H.M.E. Voilà ce qui est dit à son sujet :  »  Nahë mint Mouknass, présidente de l’UDP. Elle habite à Tevragh-Zeïna  (Lass Palmas) à Nouakchott. Elle a en sa possession beaucoup d’esclaves. Il y a ceux qui s’occupent des travaux domestiques, ceux qui s’occupent du bétail ( gardiennage et abreuvage ), ceux qui amènent et ramènent les enfants de Nahë de l’école. D’autres gèrent les palmeraies… »

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COMMUNIQUE DE A.H.M.E.

Les femmes du FNDD, parmi lesquelles figurent des députées et des ministres, ont manifesté le 19 avril 2009 contre le Coup d’Etat du 6 août 2008. Elles ont été violemment battues et dispersées par la police. Cependant, une remarque s’impose :

La police mauritanienne s’en prend surtout aux femmes haratine et évite les femmes maures. C’est ainsi que, plusieurs femmes haratine ont été molestées, battues, et ainsi gravement blessées. Les pancartes tenues par les femmes maures sont contournées et celles tenues par les femmes haratine sont visées.

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A.H.M.E. ET LE COUP D’ETAT 10 août 2005

La réaction de A.H.M.E au Coup d’Etat  militaire
du 3 Août 2005 en Mauritanie

A.H .M.E salue l’éviction de Ould Taya du pouvoir. Cette donnée constitue une avancée. Cependant, cette action, en soi, ne règle pas la question nationale, à savoir l’esclavage et le racisme.

En Mauritanie, il y a une communauté, dénommée les Haratine, victime de l’esclavage arabo-berbère qui est, à la fois, objet de l’esclavage et du racisme .

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Le positionnement politique des Haratine

Les Haratine doivent refuser toute instrumentalisation de leur sort. En effet, la classe politique dominante qu’elle soit négro-mauritanienne ou maure tente d’avoir les voix des Haratine en vue des élections, de retarder le maximum possible leur prise de conscience  généralisée des Haratine et ce, pour les raisons évoquées dans les articles n° 97 et 116 in www.haratine.com.

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L’identité haratine

Le mot Haratine, en Hassania (dialecte arabo-berbère), signifie affranchis de l’esclavage maure. Mais dans les faits, il y a très peu d’esclaves réellement affranchis. L’affranchissement, chez  les Maures, ne se traduit pas par une rupture avec l’esclavage mais sa continuation sous d’autres formes. C’est ainsi que, dans les faits et les représentations, les Haratine demeurent esclaves[1].

Le mot Haratine a pris avec le temps une connotation politique. Il a été, pour la première fois, en 1974,  utilisé par l’organisation de libération et d’émancipation des Haratine ( EL Hor) pour désigner les affranchis et les esclaves maures. Depuis lors,  cet usage du mot s’est répandu.

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Pour l’ouverture de l’histoire nationale (par R’chid O/ Mohamed) mai 2007

Nous savons qu’il est impossible d’écrire l’histoire sans prendre position par rapport aux problèmes politiques, sociaux et culturels, en raison de l’inévitable sélection subjective des faits qui doivent servir à la reconstruction du passé.

Vers la fin des années quatre-vingt, les détenteurs du pouvoir politique à l’époque ont généreusement usé du « droit » à l’impossibilité de l’objectivité en ce domaine.  Ainsi,
l’idéologie officielle de l’Etat a imposé une lecture partisane de notre passé national.  Selon cette vision, l’actuelle société mauritanienne, majoritairement arabe, descend des tribus arabes, venues essentiellement du Yemen et le mouvement almoravide au XIème siècle préfigure l’Etat national contemporain ; ce qui, dans l’esprit de ceux qui défendent une telle perception, devrait servir de justification, en vue de retrouver l’authenticité culturelle, historique et civilisationnelle, perdue ou menacée de disparition, à cause de l’intermède colonial.

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